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曹德旺本人乃是多种复杂对立气质并存的人，简单的标签或者每个人的解读都不可能说明他完整的内心世界，*好的办法是读一读他的自传《心若菩提》，相信每个人读罢都有不同的收获。
“他暴躁刚烈，跟**吵架十几年，又坚持做人不要太计较;他作风*裁却又平和豁达;他一手**聚财，一手散财布施……”
这是**百科上对曹德旺先生的一段评价，这些评价能够在书中的一个个小故事中得到印证。曹德旺本人乃是多种复杂对立气质并存的人，简单的标签或者每个人的解读都不可能说明他完整的内心世界，*好的办法是读一读他的自传《心若菩提》，相信每个人读罢都有不同的收获。
我一口气读完这本书，心里很受震撼的。
他是一个连续31年捐赠、善款总额近60亿元的企业家、慈善家，也正是作者的这个背景，吸引我很想通过这本书来了解他的内心世界。
大多数人都是秉承“达则兼济**”理念，功成名就才开始转向慈善。而曹德旺却是创业之初就开始不断捐献，这异于常人之处一定有其背后的原因，读这本书的过程中，算是解答了我的这个问题：曹德旺身上兼具企业家的勇猛精进和佛**的慈悲胸怀。
他一生行善，自传中对此却甚少提及，我试图从几个方面一窥他的心境。
义
在书中的几个小故事，能看出曹德旺有情有义：
帮助得了绝症的朋友王以晃的儿子娶妻;为贫困员工白丁贵*疗肝癌;花费**为实习生*疗白血病;用8亿元的圣戈班回购股票，捐赠成立基金会;收购通辽玻璃厂时，以高出价值的3亿元成交;在公司获得**后，退还通辽市给予的1000万元补贴款。
曹德旺做这些事的起因，或者是因为同情，或者是因为一个承诺，或者就为了不趁人之危。
人和人之间信任本就不容易，而义是比信任更高的层次，是十分难得的人格品质。
读到这些章节，不得不敬佩曹先生的古道热肠和侠义为人。
量
“有福者，必须先有量，福是从气量中求。”这是曹德旺的父亲对他说的话。量，也称为格局，是从整体的或生态的或全局的视角来看待和处理问题的方式，这是每个成大事者必备的另外一个重要品质，可以说有多大的格局，成多大的事业。
书中的故事好几处能看到曹德旺的这种大的格局：
一面与美国PPG公司打“双反”官司，一面与之谈合作在中国建立浮法玻璃厂，曹德旺认为“合作性的竞争才能提高彼此各自的竞争力”。
为了淘汰落后产能，需要关闭不良资产生产线。但福耀的股改时有这样的承诺：“股改后连续三年每年利润超30%，如果不能实现，大股东每10股要追送1股”，如果缩减产能，当年的利润不能达到指标，作为大股东，曹德旺面对22亿元的资产损失，这可不是小数目，但他却毫不犹豫，愿意以大局、以公司利益为重：“作为大股东，我首先考虑的是关闭这些工厂选在什么时间点，*符合公司的利益。”
曹德旺具有管理学大师彼得•圣吉所说的“系统性思维”，这能让他从更高一个层面审视自己和所作的事业，生态观念让他见树又见林，不会被眼前利益诱惑，保持清醒，避免陷入困境。
所谓量、所谓格局，其实是一种智慧。
慈
此处的“慈”，可以理解为慈悲，可以理解为赤子之心、本色，他做公益、慈善捐献，都离不开一个“慈”字。这是曹先生*值得敬佩的地方。
慈悲源于对他人深切的同情和理解，还有对外在世界的感恩、敬畏。我想这应该和曹先生早年经历的贫苦生活有一定关系。有句话说的是“你有的越多，你是的越少”，意为过多的物质占有会改变人的本质、影响人的行为，*后是人为物役，沦为物质的奴隶。少年贫困中的曹德旺，一定在心底种下了一颗种子，慢慢生长成了他自己的财富观。
作为个人捐款近60亿元之巨的慈善家，在《心若菩提》这本几十万字的书里，只用了几十字的篇幅提及。这是在一个采访中曹德旺对记者的回答：“公益的目的不是做慈善，真正目的是培养一个人的意境、思想境界，因为通过做这些事情，求的是社会的稳定与和谐。过程中，做公益只是手段，不是目的。只有达到和谐，人与人的友好相处，大家一起才开心，这才是*终目的。”
曹德旺先生所说的“和谐”是什么呢?或许应该从他所信奉的佛教解读。曹德旺先生信仰佛教，书中提到曾经四次去石竹山问道佛门，在四十几岁的时候甚至动了出家的念头。佛教中的财富观认为世上的一切财富都是无常的，无论得来多么艰难，*后还是要散失，因此得来的财富应怎样散失才有意义，是佛***为关注的。
曹先生一生勤勉自律，锱铢必较，*后并不是为了个人，而是归还给社会，这种了不起的担当，是企业家精神的体现，更是一个佛**的慈悲内心的体现。慈善助人就是他认为散失财富*有意义的方式。
在书中提到的一件事，福耀建立的双辽砂场能够有效地降低成本，但后来发现可能对后世环境造成污染。在关闭双辽砂场的时候，曹德旺说“还有什么比心安理得更重要的呢?”我想，“心安理得”就是他内心的“和谐”。
作为一个追求内心和谐的人，曹德旺一面兢兢业业**，一面乐善好施捐献，他做的一切都是有意义的。企业家精神1920年，德国社会学家马克斯•韦伯发表了著名的《新教伦理与资本主义精神》一书，在这本书中探讨了拥有基督教信仰的企业家，推动经济发展的内心动力。
在《新》书中，马克斯•韦伯对资本主义进行了诠释，他认为资本主义并不是对财富的贪欲，反而是对这种非理性欲望的一种抑制或者至少一种理性的缓解。“在现代的经济秩序下，只要合法**，就可以被看作是一种遵守‘天职’的美德的结果和发挥‘天职’能力的表现。”
“天职”的观念给新教**传递的信息就是—如果你想取悦上帝，你就好好创造财富，但你发大财了还不能挥霍，这样上帝不高兴，你要勤俭节约艰苦朴素积累财富。于是“拼命地**、拼命地节俭、拼命地捐献”成了新**的生活准则。当代科技、经济获得大发展的美国，正是由这样的一批新**从欧洲乘着五月花号来到新大陆建立而成。
在中国，和曹德旺先生一样，有一批企业家认为“人在做，天在看”，认为“心安理得*重要”，他们知道自己所做的努力和聚集的财富，不是全为了自己，而是为了“和谐”，这些人不会开口必称“企业家精神”，但他们的所作所为将会很自然地诠释什么是中国的企业家精神。
