曹德旺：最大不良乃疏于履职

2000多年前，人类进入一个新的文明阶段，老子、孔子、释迦牟尼……一批思想家涌现，他们的思想影响着东西方人对世事的看法，直至今天。释迦牟尼提出“心怀慈悲，众生平等”，“心怀慈悲”是先有悲悯之心、同情心才会有仁慈心出来。“众生平等”则强调人与山川、河流、大海、树木、花草……人与自然界的一切平等。

我非常崇尚他们的思想。因为自然界的一切都是有生命的，应当得到人的尊重。他们劝所有的人，做人必须地道、不贪。在儒家思想中，“贪度”不是*大的不良，而坐在某个位置上却不能履职是*大的不良。洛克菲勒家族的伟大就在于正确的自我定位，做**想做但是没有能力做的事。

慈善家要做那些**家无法做到的事情。比如促进中美两国人民从民间层面，增加文化上的复兴、**上的复兴、贸易上的复兴、技术技能上的复兴。布施有三种：财施、法施、无畏施。财施是**，法施是用办法帮助人家，无畏施是用自己生命去跟人家交换。

我曾做了一点小事情，目的是推动中国**在政策上再向前走一步。我把持有的部分股票过户给河仁慈善基金会，紧随其后的是要不要缴税?所得税谁给缴?这件事情我很重视，现阶段的中国仍然无法解决慈善免税问题，但是我不要求我国现在就解决这个问题，这和一个国家的经济发展有很大关系。

100年前，洛克菲勒开始捐赠时，曾遭到美国举国上下的反对。但当美国经济发展起来后，他们开始重视慈善事业，并针对慈善事业立法。立法以后，美国的慈善事业得到很大的发展，并有专门为残疾人、儿童、孤儿等服务的机构，有进行相关学术研究的机构等等。对于这些机构，**把他们报税的税单拿去编号，机构所做的事情和缴多少税就一一对应上。

中国慈善家应该向美国慈善家多多学习，意义在于如何正确定位自己。佛祖说：法无本真。法律法规不可以直接借鉴，都是因为发生了事情，才开始制定相应的制度。

其实，我对中国未来的慈善公益事业充满了希望。中国人知道怎么做慈善，各个乡村的道路、祠堂，都是有*人建的。现在存在的问题是公众对公益慈善这件事情的认识不够，所以激发整个民族各个阶层的爱心，推动各个行业协会的自律、互助互帮的力量，比慈善捐赠更有力量。如果这一步落实到位了，我相信慈善公益事业会像经济一样井喷式发展，因为中国传统文化里有非常扎实的基础，中国人的血液里不缺乏慈善公益。

当年我决定成立河仁慈善基金会的时候，我想到了我的父亲，他的名字很有哲理。河仁的“河”是黄河的河，“仁”是仁义的仁，这两个字可以这样解释：河流充满水，象征着上善若水，“仁”是儒家文化的核心价值，可以说是厚德载物。再加上把它刻成一个章的时候，河仁这两个字是方方正正的，是一种非常庄重、庄严、稳重、一诺千金的感觉。

捐款，我是出于一种共享的心态。慈善是**的第三次分配，是调节两极分化、促进社会和谐的关键工具。不管是中国人还是美国人，一个人如果没有国家和母亲的概念是不会成功的。我希望带个头，引起企业家重视慈善事业。在不影响生活质量、企业发展的前提下，参与国家的**分配调节，避免其它方面问题的产生，这是我个人的理想。