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如果小编告诉你寒食节源于钻木取*之制，这是真的还是假的?相信很多人都会说这是假的，寒食节关于介子推的传说很多人都知道，怎么可能可能源于钻木取*这样原始的活动呢!其实寒食节真的和钻木取*有关的，只是结合了介子推的传说才有了后来的寒食节。那么2018年寒食节是哪天?请记好哦4月4号。
2018年寒食节在4月4号。
寒食节亦称禁烟节，在冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日禁烟*，只吃冷食。相传此俗源于纪念春秋时晋国介子推。介子推与晋文公重耳流亡列国，曾割大腿上的肉供文公充饥。文公复国后，子推归隐绵山。文公焚山以求之，子推抱树而死。文公令于子推焚死之日禁*寒食，以寄哀思。
寒食节源于钻木取*之制
寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新*之制。古人因季节不同，用不同的树木钻*，有改季改*之俗。而每次改*之后，就要换取新*。新*未至，就禁止人们生*。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修*禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁*。这司煊氏，也就是专管取*的小官。在禁*之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香*。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭食)，携家春游。”
《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(鸡蛋)，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(1ou，雕刻)过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
介子推的传说
介子推的故事出于《左传》，《东周列国志》第三十七回“介子推守志焚绵山”中也作了叙述。说的是春秋时期，晋献公专宠嫔妃骊姬，意将君位传给骊姬之子奚齐，遂将太子申生杀害。其弟重耳闻讯出逃，久经磨难，众叛亲离，仅剩介子推等数人忠心不渝。在逃之中重耳饥寒交迫，介子推偷偷将自己大腿上的肉割下给重耳煮而食之。重耳带着介子推等人流亡国外十九年，后得秦穆公帮助，打败其弟，立为晋文公。
晋文公登基，跟他一起流亡的人都论功封官，唯独忘了忠心耿耿、曾割自己身上的肉给晋文公充饥的介子推。介子推没有争功，却背着自己的母亲躲进了绵山， 后晋文公想起了介子推，到处查访不遇。得知介子推躲进绵山，即令放*烧山，本想逼出介子推。谁知大*烧了三天三夜，仍无人出，进山察看，只见介子推与其母抱着一棵大柳树，被活活烧死了。晋文公非常惋惜，将介子推与其母葬于绵山之下，立子推祠堂，改绵山为介山。后又把界休县名改为介休。
晋文公伐下介子推所抱柳树作屐，每日穿着木鞋叹道：“悲乎足下!”——足下是古人下级对上级或同辈之间的尊称，据说是来源于此。
介子推被烧死的这一天正是清明节的前一天，后人为纪念这位“士甘焚死不诸侯”的贤者，不动烟*，只吃冷食，喝凉水，因此谓之寒食。
