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我国的传统文化多种多样，不同地区不同民族，所展现的传统习俗活动都有所差异，虽然清明节全国各地都要扫墓，但扫墓的方式又是千差万别，尤其我国广东海南地区，你会发现他们扫墓时所供的食物是很有特色的。具体一起了解以下的清明节的风俗活动，即清明节南北地区不同的习俗习惯。
清明节的风俗活动——北京清明节习俗
在北京，清明一直被人们视为重要的节日，各种民俗活动很多，而且参加的人员也很广泛，其中踏青、扫墓、放风筝是*主要的民俗活动。
踏青是北京人在清明时的一项雅俗，古时也称探春、踏春或寻春，现在多称为春游或观光。由于过去交通的原因，一般是城内百姓去近郊观赏大自然的景色，赏花看绿，位于西直门外的高粱桥和东直门外的亮马河一带，是旧京踏青的好去处，一是离城里近，出行方便;二是碧水夹堤，绿柳花红，景色宜人。除此之外，香山、八大处、潭柘寺、万柳堂、通惠河等，也是人们踏青的好地方。出游时人们往往自带食物，中午在郊外进食，下午返回城里。穷者步行，富者乘车坐轿，一时间人来人往，好不热闹。同时春游踏青还与宗教祭祀结合起来，在赏景之时，到碧云寺、卧佛寺、大觉寺、戒台寺等庙宇里上香，以求平安吉祥。以后踏青便成为春天里人们进行*多、*为时尚的旅游活动。
扫墓是北京人在清明的一项重要习俗，也称为祭祖、祭墓。据文字记载，扫墓的习俗早在先秦以前就已经出现了，到了唐朝更为盛行，既是人们对祖先崇拜意识的反映，也是生者对逝者的缅怀。明末刘侗、于奕正的《帝京景物略》称：“三月清明日，男女扫墓———拜者、祭者、哭者、为墓除草添土者、焚槠锭次，以纸*置坟头。”可见当时扫墓之盛况。北京人扫墓的地点多在城近郊一带。北郊的土城、东郊的西坝河、南郊的永定门外、西郊白石桥和西山都是墓地较为集中的地方。扫墓只是一个统称，实际上包括清除墓地及四周的杂草、为坟培土、跪祭、焚烧*纸、摆放供品等，而现在多是焚烧*纸和摆放鲜花。
放风筝是北京人在清明的一项趣俗，据传风筝在我国大约有两千多年的历史，特别是唐朝以后更为流行，明清时北京人制作的技术更为娴熟、精巧，并形成了曹氏、哈氏、金氏和马氏四大流派风筝。其中“曹氏风筝”是指**文学家曹雪芹制作的风筝，在扎、糊、绘、放四个方面更*特，他还专门写过一本《南鹞北鸢考工记》，对风筝制作、放飞的方式做全面论述。放风筝妙在既能在近处观赏，又能在远处赏玩，而且全身运动，宜于养性强身。据传，放风筝*早是为图吉利，人们将风筝放得高高的，等快钻进云彩里的时候，就一刀将风筝线剪断，那风筝就看不见了，于是高喊“晦气没了”、“晦气走了”以图吉利。以后放风筝逐步成为人们的一项休闲活动，其样式和制作材料、工艺也发生了很大变化，放飞的时间也不仅局限于清明时节了。
清明节的风俗活动——西北地区清明节习俗
1、河曲县清明节以黍米磿面作饼，称为「摊黄儿」。寿阳县清明节，男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代「彩胜」的遗风。翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女红，据说此日动针线者，会成为瞎子。平陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿。
2、兴平县清明，姻亲间以纸*相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。同州县清明祭扫后，折柳枝插门;并以纸*贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
清明节的风俗活动——东北地区清明节习俗
在东北过清明时多数人家早上都要吃面，之后祭奠扫墓，这也是清明节*重要的内容。旧时多土葬，每逢清明，距坟近者，都要躬亲祭扫，给逝者上坟。上坟时烧纸、培土，并把纸*用土压于坟头。而距坟远者，备香楮、酒肴，望空致祭。满族人民在清明上坟时与汉族稍有不同，他们不烧纸而是在坟上插“佛托”(满语，汉语为“柳枝”)。佛托是在一根柳木枝上串上苞米骨，在苞米骨上扎一团剪好的五种颜色的纸，纸团下飘逸着一圈五彩纸条。
五色纸代表万物之源的五行，苞米骨代表裸体女性，而扎缠的一团子五彩纸条便是代表子孙。一团纸包住苞米骨，五彩纸条飘垂其下，表达满族人祈望子孙世代繁衍，相传不息。满族把柳树视为神树，因为柳树春天发育得早，成活率高、生命力强，只要插上柳枝就能成活。插上柳枝，预示着这个家族就会兴旺发达。佛托需要专门制作，有些时候便简化为用彩纸剪成*币样子，在去上坟的路上，看到柳树枝条就顺手折断一根，把纸*穿在上面，上坟时插于坟上。
清明节的风俗活动——广东清明节习俗
1、韶关地区的客家人在每年扫墓时，都*先会将祖坟周围的杂草铲光，土坡进行清理，然后用鸡鸭鱼肉、鲜果糕点、酒水等进行祭祀，*后鸣放鞭炮，回家就餐。许多山区群众便会采撷新鲜艾叶，和以糯米、白糖，用于做“青粄”，俗称“清明粄”。这种小食拥有一股*特的山野青草芳香，不仅可以祛风祛湿，还有驱除体内寄生虫的**，*适合天气潮湿的春天食用，因此这种习俗在客家地区代代相传。
2、在民国前，过清明节*主要程序就是到祠堂拜祭太公，即开村之人。女人是绝对不能上山扫墓的，主要就是不能参加太公分猪肉的仪式。佛山有清明插柳的习俗。这个习俗是为纪念晋朝大臣介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下。第二年，老柳树死而复生。晋文公将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。
3、传统的广州人向来重视清明扫墓，有在正清当日“行清”的习俗。“行清”与踏青不同，踏青是郊游，“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。人祭祀完了后，分了猪肉，并不算完成了拜祭形式，家人会将猪肉带回家后，配上清明时节的菜蔬“清明荞菜”去炒着吃，还有不嫌麻烦的人家另外用这个“清明荞菜”配一些鸡蛋丝烧肉丝炸一些春卷吃，吃完了这些菜肉，这一年的“行清”任务才算完成。
4、在肇庆，按照旧习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸*等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸*焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，*后吃掉酒食回家。
清明节的风俗活动——海南清明习俗
海南人过清明节，扫墓祭祖、踏青郊游是基本内容，但因为海南本身是一座移民岛，来自大陆各地的民风习俗在这里互相渗透，十里不同风、百里不同俗，部分地区清明习俗也略有不同。
东部地区：文昌、琼海等地一些村庄，一般不在清明节扫墓，而是在冬至那天扫墓。在给先辈烧香时，*为讲究的还要属海口府城地区，先长辈后晚辈，辈分顺序是不能搞乱的。
而西部地区，如儋州等地，过清明时以人多为荣，不分男女老少，只要能到，人越多越好。那些终日生活在船上的渔民，在清明时节，往往会在船头燃放鞭炮，祈求先人保护风调雨顺，后辈平安。
