水族的传统节日有哪些?水族的传统节日

水族与古代“骆越”族有历史渊源，是其中一只发展起来的，水族人擅长农耕，以种植水稻为主，主要聚居在贵州省，水族拥有*特而丰厚的民俗文化，每年也有不少族内欢庆的节日，你知道水族的传统节日有哪些吗?

水族简介

水族主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自*州的三都水族自*县和荔波、都匀、*山以及黔东南苗族侗族自*州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居于广西壮族自*区的西部。

水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南、都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。

水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，是一种已经有2000年历史的古老文字，但只有 400多个单字，仅限于宗教活动中使用。这些文字全靠誊写抄录，没有刻版印刷，但各地的水书基本一致。大部份水族人不认识。他们日常生活中通用汉文。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁*。从夏历八月底到十月初有四个亥日，是水族各寨轮流过年的日子。水族过年称“借端”，十分隆重热闹。届时敲响锣鼓，吹响芦笙，还举行赛马、歌舞等娱乐活动。

早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，公元前214 年，秦朝统一了岭南，水族先民逐渐向北往黔桂边境迁移;隋唐时统称“溪峒蛮”;宋代在该处设置“抚水州”，被通称“抚水蛮”;州这一地名暗示以“水”为自称的人群已经形成。13世纪中期，有大规模的汉族人移到此处;13-17世纪，又有大量的汉族士兵被调到此处戍守，设屯安家，他们的后代也逐渐融合于水族。

水族的传统节日

端节

端节又称瓜节，水语称“借端”，贵州将水族节日，时间在水历正月上旬到三月下旬的某个亥日。传说水族从南方迁到三都一带时，与当地民族发小冲突，常躲到山上，后虽下山居住，但每到水历正月上旬至三月下旬的某个亥日，都要上山游玩，回来后祭祖，这样便沿袭为端节。祭祖是节日的主要内容。祭祖时，早上只吃鱼，午后才开荤。据说古代水族居住地鱼虾丰富，北迁后很难吃到鱼，只好在节日里吃一点鱼以示怀念。击打铜鼓是节日中重耍活动，有的将铜鼓高悬于房梁上，由两个人击打;有的则十几面铜鼓并排，由几个人同时击打，并以皮鼓指挥和伴奏。午后在端坡赛马。赛前，由一位德岛望重者骑马绕端坡一圈，然后赛手们才跃马驰骋。男女青年则在端坡上随乐跳铜鼓舞和斗角舞。入夜，家家户户欢宴。水族有句谚语：“汉族节日算存节大，水族节日以端节大。”端节是水族*隆重的节日”

回量

回量，水语意为敬供田土与谷神，贵州省三都县水族民间祭祀节日，每隔一年在插秧后举行。届时，以村寨为单位，由量头主持，各户集资买两头肥猪，再自备糯米饭和酒放在提篼内交给量头。量头先杀一头猪在寨中敬供一会，然后连同各户送来的糯米饭和酒一起，送到寨外田坝荒坪上一块祭石(水语叫“尼量”)前。在宰杀另一头猪时;先绑住其后腿，让猪头拖在地面，这样抬到尼量处再杀。装有酒饭的提篼按宗支围尼量摆好，巫师祈祷念祭词，再向尼量酹酒。祭毕，大家就地进餐，剩余的祭品均分后又用提篼带回到自家田边祭祀，并制作开口竹竿，上贴白纸条，插在田中。在这个节日中，严禁外人进寨以免惊扰了谷神。整个祭祀过程只允许男性参加。回量意在祈求丰收。

祭岩神

祭岩神是贵州省水族民间宗教节日，每年水历五月十五日(农历正月)举行。水族信仰多神，岩石、怪石、枯井、古树、池泽等都可以是水族崇拜的对象。在野外*岩怪石旁，人们都要搭一个岩神棚，作为祭祀岩神的固定场所。届时，各家各户要杀鸡宰鸭，还要准备刀头肉、豆腐、红纸、香烛，到岩神棚献贡祭祀，目的多为求神保佑能生儿育女，生活平安，也求招财进宝。

叫儿魂

叫儿魂，水语称“借夜”，贵州省水族民间传统节日，每年水历十二月酉日(农历八月)举行。在荔波一带水族中，叫儿魂相当盛行，*初的仪式非常简单，是日母亲在自家台阶上摆点供品叫儿魂即可，后来儿童也参加，母亲们在酉日前几天就开始准备各种食品，有鱼、豆腐、南瓜和甜酒，还要把家里厨房用具都擦洗干净，到酉日傍晚，将准备好的食品放在一个圆形的竹编器皿中，然后再放到大门前的梯坎上，家里年长的妇女要喊儿孙的魂，以示收回走散的魂魄，使孩子们无病无灾。

借额

借额，水语意为吃额，也称过额节，贵州省荔波一带水族民间宗教节日，每年水历正月(农历九月)的**个戌至亥日举行。届时，人们从戌日晚至亥日辰必须素食，不得食用禽、畜、兽的肉或油，但可食用鱼虾等水产品，并将其作为祭祖之物。在节日期间，各家各户皆以素席祭祖，祭品多为清蒸鱼包韭菜、清炖鱼以及炕鱼等，此外还有糯米饭、甜酒、南瓜等。在亥日午餐之后，各家各户纷纷开荤忌并设宴招待宾客。旧时，人们还在节日期间举行赛马和击铜鼓等娱乐性活动，在本世纪五十年代后，因铜鼓被毁，击鼓者少见。借额，具有祭祀祖先，庆贺丰收、辞旧迎新之意。